kmartynov

Адо напоминает, что в западном античном мире существовало шесть философских школ. Платоники, перипатетики, стоики, эпикурейцы, скептики и киники. Каждая из них имела не только теоретические постулаты, но и - что более существенно - стремилась реализовать на практике определенный способ жизни. Если быть совсем точным, то строгого разделения теории и практики вообще не существовало: способ жизни был репрезентацией теории, а теория - тем, что высказывалось в ходе жизни, прожитой определенным способом. Отсюда специфическая структура античных философских текстов, видеть в которых трактаты или монографии (даже если речь идет о текстах Аристотеля), было бы ошибкой. В действительности - это риторические тексты, предназначенные для обучения в форме наставничества, то есть - для чтения вслух. В этом смысле по структуре текста и по образу философии как способа жизни к античным авторам ближе всех оказывается Витгенштейн.

Какими же были способы жизни для каждой из школ?

Платоники были движимы тремя векторами: во-первых, они стремились добиться политического влияния для реализации своих идей в обществе, во-вторых, они проповедовали радикальный интеллектуализм, то есть в данном случае наличие фундаментального различия между телом и разумом, в-третьих, они стремились к публичным дискуссиям как реализации сократической модели.

Аристотелевская традиция утверждала в качестве идеала жизнь ученого-теоретика, который занимается не только философией и естественными науками, но и математикой, историей, географией. Это знаменитый созерцательный образ жизни, когда философ занят анализом вещей, причем его деятельность не имеет никакого заказчика, от нее никто не получает выгоды.

Стоики стремились к торжеству закона и самоограничению ("Квинт Муций Сцевола, римский губернатор Азии, - пишет Адо, - сделал вопросом чести, в отличие от своих предшественников, оплачивать свое пребывание в Азии из своих собственных средств и принудить свое окружение поступать так же и положить конец злоупотреблениям римских сборщиков налогов").

Эпикурейцы разделили удовольствия на естественные и необходимые (спать, есть и пить), естественные и ненеобходимые (секс) и неестественные (богатство и власть). Они утверждали, что счастье - это минимизация потребностей, и что следует учиться радоваться уже самому факту существовования, отказавшись от всего лишнего. Они максимально дистанцировались от жизни полиса, но при этом утверждали важность и необходимость неформальных союзов друзей-философов.

Киники были ориентированы на радикальный нонконформизм, это панки античности. Помимо того, что Диоген жил бочке, они совершали еще множество более асоциальных поступков, например, публично мастурбировали. Цель состояла в том, чтобы продемонстрировать искусственность и условность всяких культурных стереотипов.

Наконец, скептики. Здесь все просто: они были полной противоположностью киников, исповедуя полный конформизм. Каждый может жить как угодно или как удобно, потому что истины все равно не существует.

Соотвественно,

Опрос #1421807 Ваш образ жизни как философа?
Открыт: Всем, подробные результаты видны: Всем, участников: 59

Жизнь какой из школ античной философии - это ваша жизнь?

Думаю, что скептики победят с большим отрывом.