Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

inchief

судьба коммунистки

r3Bs-VyRlxo

В 1931 году двадцатилетняя Ольга Берггольц пишет обличающую статью о детских поэтах Данииле Хармсе и Александре Введенском. Берггольц пылкая коммунистка, комсомолка, человек истово верящей в правоту партии. Она обвиняет обэриутов в отсутствии классовой тематики, в презрении к классике марксизма, называет их творчество «контрреволюционной пропагандой» и рекомендует изъять их детские книги из всех книжных магазинов. К моменту публикации статьи Берггольц (она об этом не знала) Хармс и Введенский оказываются арестованными — в первый раз.

Семью годами спустя Берггольц теряет своего мужа Бориса Корнилова, обвиненного в антисоветской деятельности, а также нерожденного ребенка — под пыткой в НКВД. Второй ее муж позже погибает во время блокады, разделив судьбу Хармса.

В 1940 году Берггольц писала в дневнике:

«Я круглый лишенец. У меня отнято все, отнято самое драгоценное: доверие к Советской власти, больше, даже к идее ее… «Как и жить и плакать без тебя?!»
Я задыхаюсь в том всеобволакивающем, душном тумане лицемерия и лжи, который царит в нашей жизни, и это-то и называют социализмом!!
Я вышла из тюрьмы со смутной, зыбкой, но страстной надеждой, что «всё объяснят», что то чудовищное преступление перед народом, которое было совершено в 35–38 гг., будет хоть как-то объяснено, хоть какие-то гарантии люди получат, что этого больше не будет, что освободят если не всех, то хоть очень многих, я жила эти полтора года в какой-то надежде на исправление этого преступления, на поворот к народу — но нет…»

Она умерла в 1975 году, на многие десятилетия пережив не только контрреволюционеров Хамса и Введенского, но и собственных детей. Вошла в историю как голос блокадного Ленинграда.

Настоящая подлость совершается из искренних побуждений, из романтических идеалов юности. Профессиональные подлецы скучны, а Берггольц страшная. Вспомнила ли она о своих литературных опытах эпохи веры в величие «системы»? Настоящая мука не злодей, совершающий злодеяния, а добрый человек, осознающий ужас своего мира, своих дел и своего мира. Настоящий ужас — это коммунист, сидящий в сталинских застенках.

Originally published at kmartynov.com. You can comment here or there.

inchief

детолюбы из ржд

В метро через плечо (всегда так делаю) прочитал сегодня две полосы «Аргументов и фактов». Там, в общем, фантастическая информационная повестка, ближе всего к такому психиатрическому явлению как индуцированный бред. Наши МиГи сядут в Риге, мировая война с США и Китаем в 2017 году, как бандеровцы ведут Украину к пропасти, и как мы встаем с колен.

Но особенно мне понравилась одна крошечная заметка. Вообще сейчас много таких вещей происходит, но из-за шума с Крымом ничего не слышно. Текст не могу найти в интернете отчего-то. Но там со ссылкой на Федеральную пассажирскую компанию писали о новых правилах проезда детей в поездах РЖД. И вот что эти педофилы (любители детей) якобы придумали.

Во-первых, меры разумные. Один сопровождающий на каждую группу подростков до 12 лет, медик в группе на 30 человек.

Во-вторых, якобы запрет на проезд детей в плацкарте из санитарных соображений — только купе и мягкими. Иными словами, население окончательно делают оседлым, потому что есть очень много семей, которые никогда не смогут оплачивать купе в якунинских поездах. Никаких передвижений для бедных, значит.

В-третьих, из тех же санитарных и медицинских причин в стоимость билета для детей обязаны будут включать диетическое питание в вагоне-ресторане (!). Чтобы, значит, у детей гастриты не развивались от сухомятки по вагонам. Господа из «АиФ» сообщают, что это даст к билету наценку рублей в 600. Чтобы бедные уж точно никуда не рыпались, сидели на местах и ждали великой России.

И наконец, детям для покупки билета якобы нужно будет делать справку об отсутствии заболевания — не позднее, чем за три дня до поездки. Это уже вообще запредельный бред. То есть люди приехали с группой школьников на каникулы в Москву, например, и им нужно будет минимум один день потратить на то, чтобы оформить детские справки в московской поликлинике? Это, соответственно, сделает оседлыми уже не только бедных.

Не знаю, конечно, пока подтверждений всему этому я не вижу, но заметка опубликована, а от ЭТИХ — которые у власти — можно ждать всего.

Originally published at kmartynov.com. You can comment here or there.

inchief

digital-ностальгия для двадцатилетних

Вот паблик Вконтакте, посвященный ностальгическим воспоминаниям о Sony PlayStation.

Довольно любопытно: предметом ностальгии становится штука, которая казалось мне недосягаемой роскошью. Дело даже не в деньгах, а в отсутствии инфраструктуры и контекста. Это конец 90-х, начало 00-х, я тогда был студентом и читал Гуссерля, а телевизора у меня не было, не говоря уже о каких-то гаджетах, чтобы их к этому телевизору подключать.

Ностальгия, по идее, должна быть связана с чем-то общим, характерным. Ну, с березками, например.

Вот выросло поколение, для которых Gran Tourismo и Metal Gear Solid - это милые детские воспоминания. И тут есть пародкс или проблема.

Позднесоветские дети, конечно, тоже изрядно оторвались в своем стремлении ностальгировать. Было много ЖЖ-сообществ про вкладыши, про дворовые игры, еще про какую-то ерунду из конца 80-ых.

Ностальгия по PlayStation отличается в том плане, что она изначально существует на цифровых носителях или, по крайней мере, легко поддается оцифровке и эмуляции. Легко найти видео, скриншоты игр и их обложки, запустить сами эти игры, и посмотреть, как это было тогда. Ностальгические воспоминания поддаются проверке и реконструкции практически в оригинальном виде, но от этого не утрачивают своей ценности и притягательности.

Чем больше наша жизнь связана с цифровым миром, чем большая часть нашего детства и юности проходит перед экраном, тем больше накапливается материала для чувств в будущем. Про вкладыши из жвачки долго ностальгировать не приходится - и мы уже с этого соскочили. Про PlayStation получится гораздо более интенсивно и убедительно.

То есть сейчас получается так: чем моложе вы, тем более интенсивно вы переживаете и восстанавливаете собственное прошлое. Молодые создают ностальгии больше, чем кто бы то ни было еще. И в дальнейшем эта тенденция будет только усиливаться. Нас ждет общество ностальгирующих по Вконтакте, общество зависающих в мертвых социальных сетях.

inchief

я не ракетчик

На Латынину набросились за ее публикацию о “бортовом номере метеорита”, и в общем-то напрасно. Кто-то должен был отработать самую горячую конспирологическую версию, и рыжая мадам поступила профессиоеально, выскочив с текстом первой. Не беда, что она выглядит глупо, зато мы про нее сейчас все говорим. Значит – есть интерес к ее новым глупостям.

Очевидное соображение – по степени бардака РФ ничуть не хуже мертвой вселенной, по которой носятся небесные тела, мост на Русском, Булава и Глонасс дадут фору любому метеоритному дождю, и в этом смысле мы подлинные жители космоса можем ждать от родины любого болида в голову, – это соображение можно вынести за скобки.

Интересно другое. Комсомольская правда публикует сегодня подборку материалов “Метеоритная атака на Урал” и по риторике это совпадает с разнообразными рассуждениями на тему американских педофилов, покушающихся на казенное счастье российских сирот. Метеорит, атака, народный фронт, союз меча и орала, всероссийское родительское сопротивление, иностранные агенты, Россия поднимается с колен, на недельку махнуть в Сталинград. В медиа все это становится звеньями одной цепи.

Вот Урал спит, уронив духовное лицо в вековые ценности русского народа. Сироты молятся на икону Астахова. Рамзан Кадыров восстанавливает экономику республики. Гомосексуалисты роют подземный ход в Кремль. Педофилы запускают метеорит с Аляски. Латынина что-то знала.

Originally published at kmartynov.com. You can comment here or there.

inchief

без зрелости

Один из эффектов современного состояния Запада – дефицит зрелости. Прощаясь с детством, люди здесь остаются подростками, которые по меркам любой традиционной культуры не годятся на роль взрослых. У нас нет больших семей, нет места в нише между детьми и стариками, ведь мы живем отдельно от последних, и часто не заводим первых. Нет никакой традиции, о которой можно говорить всерьез. Нам просто хочется продолжать веселиться, и это не столько гедонизм, сколько желание играть. Секс как игра, знания как игра, работа как игра. И никаких серьезных слов, никакой веры. Это мир вечных подростков, кидалтов, радующихся в равной степени повышению по службе и покупке новой игровой приставки.

Состарившиеся подростки, так и не став взрослыми, обнаруживают себя в мире стариков. Глупых, смешных стариков, которым так никто и не объяснил, зачем они жили на свете. Старики не умеют разговаривать с детьми и внуками, им и нечего им рассказать, потому что их истории только досадная помеха для игры. Старикам можно только до последнего прикидываться молодыми, потому что это, по крайней мере, не выбрасывает их из социального мира. Нельзя останавливать игру, нельзя давать окружающим понять, что ты уже наигрался.

Но в конце концов старики находят себя в Отеле “Мэриголд”, лучшем из экзотических. Это невротическая культура Запада, зависшая между подростковыми комплексами и старческим маразмом, не знающим ничего между этими двумя состояниями. Кажется, что ее причина – это отношение к собственной жизни, профессии как к социальной роли, чему-то неподлинному, противопоставленному аутентичному интимному существованию тела.

Originally published at kmartynov.com. You can comment here or there.

inchief

кант как подростковый философ

Обычно Канта преподают как гранитную скалу, высеченную молотом терминологии. Вероятно, он вполне заслуживает такого отношения, беда только в том, что в результате никто ничего не понимает. Кант не цепляет, и мы проходим мимо без всяких остановок. В то же время кантианство остается сердцевиной или, лучше сказать, квинтеэссенцией западных ценностей, нашего образа мышления и жизни. На границе тысяч восточных деспотий стоит сухой старик и держит марку.

Короче говоря, неправильно, чтобы Кант не цеплял.

Поэтому я использую следующую лазейку. Студентам, конечно, нужно читать “Критику чистого разума”, но она всех приводит в закономерный ужас.

А вот если сначала обсудить то, что он излагает на первой странице “Что такое Просвещение?”, то становится понятным, что Кант вполне такой подростковый философ, призывающий бунтовать против авторитетов и думать своей головой.

Портрет Канта вообще должен висеть на стене у каждого юноши, как в моем отрочестве на стенах висели портреты Брюса Ли. Когда кто-то предлагает тебе не думать, посмотри на Канта, и не верь этим людям.

Дальше остается пригласить публику в “Критики”, обещая им ответ на страшную загадку. На что же способна своя голова и где границы ее возможностей?

Ну и заодно убивается школьный образ Просвещения как группы скучных напудренных стариканов, борющихся с далекими и мертвыми мракобесами.

Originally published at kmartynov.com. You can comment here or there.

inchief

киркоров как постчеловек

Между тем, прямо на наших глазах, вполне буднично, сбываются прогнозы футурологов и трансгуманистов. Появляются представители настоящего постчеловечества.

Первым из них вполне закономерно стал Филипп Киркоров. У певца родилась дочь, сообщают информационные агентства. Суррогатная мать ребенка, гражданка США, находится в Америке, поэтому Филипп увидится с дочерью только после Нового года, когда “отыграет корпоративы”.

Источник информации Николай Басков. Он также уточнил, что пока в курсе семейной радости он, Алла Борисовна и Максим Галкин.

В то время как обычные люди все еще размножаются по старинке и живут нуклеарными семьями (мама, папа, я), постчеловеки уже шагнули за горизонт.

Ребенок рассматривается как форма инвестиции, для проведения которой выбирается наиболее благоприятный регион планеты. Половой акт в данной конструкции отсутствует в принципе – это варварский и нерациональный способ расходования ресурсов. Эмоциональная поддержка молодого постотца обеспечивается группой-семьей, состоящей из указанных выше лиц.

Для полноты трансгуманизма не хватает только генетических экспериментов над потомками Киркорова, да еще частных киборгов-обслуги в составе постсемьи селебрити.

Но я уверен, что за этим дело не станет.

И знаете, если выбирать между всем этим и поясом Богородицы, то я определенно за трансгуманизм. Идите в задницу со своими традиционными ценностями!

Originally published at kmartynov.com. You can comment here or there.

inchief

детские психологи – тоже люди?






МНЕНИЯ.РУ
24 Октября 2011, 17:26:33

Судебный эксперт привлекла внимание блогеров девиантным поведением


Психолог Лейла Соколова, проводившая основную экспертизу по делу Владимира Макарова, осужденного за сексуальные действия в отношении своей дочери, разоблачена блогерами в качестве фетишистки.






Мы спрашиваем, почему все так вцепились в Соколову, и имеет ли право детский психолог на участие в фетиш-вечеринках.

Originally published at kmartynov.com. You can comment here or there.

inchief

чему нас учит южный парк

После нескольких откровенно слабых серий, показанных после старта 15 сезона "Южного парка", вышли замечательные 6-ая и 7-ая. Седьмая рассказывает о трудностях взросления. Мальчик, которому было суждено вечно играть на опушке леса с медвежонком, вдруг захотел бабу, - зрелище невероятно прискорбное. Она является некоторой чертой для авторов сериала. Оказывается, время идет и в городке South Park.

Но 6-ая мне понравилась больше. Она в духе модных "серьезных" сериалов, например, безвременно переставшего кого бы то ни было интересовать "Доктора Хауса", пытающихся удержать избалованного зрителя в напряжении, делает из сюжета клип на две разные темы. А в конце лихо сводит их вместе, чем "серьезные", кстати, далеко не всегда могут похвастаться.

Здесь с одной стороны идет речь про трагикомические новости о "драках таджиков с дагестанцами", которые так любят смаковать наша публика. Политический смысл состоит в том, что носителями расистского сознания являются совсем не только и, может быть даже, не столько "местные". Зачастую менее образованные мигранты также подвержены расистским комплексам и выстраивают свои отношения с другими малыми этносами на основе взаимного недоверия. По сути, таджик в отношении дагестанца и наоборот обладают гораздо более тяжелым бременем "белого человека", как они его понимают, и что крайне забавно показано в сериале Стоуна и Паркера. Отсюда следует, в частности, что наивно понятый мультикультурализм может быть прямо вреден, когда под видом борьбы с расизмом мы начинаем защищать чужую картину мира, основанную на расистских комплексах.

С другой стороны, в серии вновь выведена проблема "госдетства", т.е. применения аппарата государства, в данном случае проводящего процедуру медикализации, к миру ребенка. Ребенок объявляется сумасшедшим, нуждающемся в медицинском надзоре и фармакологическом лечении. Соответствующую декларацию оформляет врач, обладающий квалификацией и дипломом. Но в ходе развития сюжета выясняется, что врач сам является сумасшедшим. Взрослые, не в силах справиться со своими психологическими проблемами, отдают груз ответственности за детей предположительно идеально знающим свое дело профессионалам, которые в действительности оказываются такими же испуганными и закомплексованными взрослыми, удерживающимися от невроза лишь благодаря тому, что у них есть некоторые атрибуты "нормального человека": диплом, офис и белый халат.
inchief

economics of hogwarts

По долгу службы ознакомился с некоторым количеством бессмертных произведений мадам Роулинг. Теперь меня ужасно беспокоит один вопрос: как устроена экономика мира волшебников из Гарри Поттера? Кто производит волшебные палочки и тыквенный сок? Если эти вещи (древесина и тыквы, к примеру), вымениваются у обычных людей ("маглов"), то что волшебники предоставляют взамен? Кто поддерживает инфраструктуру министерства, банка, школы поттерианы и многочисленных профессиональных команд по игре в квиддич? А если волшебники обладают неограниченными ресурсами, способными к самовоспроизводству без затраты труда, почему они не делятся ими с людьми?

С одной стороны, конечно, можно сказать, что "Гарри Поттер" - это просто сказка. Но с другой - это сказка, в которой есть бренды, например, летающие метлы бывают разных моделей, а волшебники делятся на бедных и богатых. На чем основано богатство последних? Откуда у самого Поттера наследство в золоте? Чего боятся учителя, которые теряют работу в Хогвартсе? Поттериана уже стала для детей нескольких поколений способом познания реальности. Какие именно механизмы приводят эту воображаемую реальность в действие?

В целом, я думаю, что как ни крути, но получается, что волшебники - это рантье, живущие за счет чужого труда. Честные рантье при этом из филантропических побуждений ограничивают свои потребности и даже ради удовольствия работают сами. Но большинство прямо используют возможность грабить трудящихся, а все свое время посвящать статусным играм относительно того, чья магия лучше. Вот чему учит детей писатель Роулинг: будь рантье, потому что дураки, которые работают за тебя, всегда найдутся.