?

Log in

No account? Create an account
inchief

kmartynov


равновесие с небольшой погрешностью


Категория: искусство

фирма сэлдом
inchief
kmartynov

Есть интересная тема для курсовой или диплома по культурологии. Если кто-то мучается над этим вопросом, забирайте.

Предмет – ранняя российская реклама (1991-1993 годы), которая делалась с чистого листа людьми, не имевшими ни малейшего представления о законах жанра. Их периодически заносило в высокое искусство как, например, фирму “Сэлдом”, которая сначала вынесла мозг советским гражданам, показывая вот это десятки раз в течение дня по двум каналам центрального телевидения, а потом вынеслась сама:

Тема работы, соответственно, посвящена экспансии коммерческой рекламы в постсоветское общество. Как влияли образы, предложенные рекламой, на сознание и поведение людей, как они очерчивали ролевые модели поведения.

Реклама существовала в некоторой параллельной реальности по сравнению с товарным рынком. Я, скажем, не помню рекламы “Сникерсов”, зато некий банк “Империал” теперь вспоминается исключительно благодаря своим рекламным роликам.

Художественное осмысление этого феномена имело место у Пелевина, а вот научного до сих пор, кажется, не наступило.

Originally published at kmartynov.com. You can comment here or there.


пермь удалась
inchief
kmartynov


В передаче Минаева сошлись в смертельной схватке два русских богатыря Проханов и Бурляев с одним несчастным Гельманом. Спорили об искусстве, потому что местные художники в Перми тоже хотят денег, а современное искусство не поощряет русскую идею.

Бурляев, который в качестве главного аргумента ссылается на свое общение с Тарковским ("однажды Тарковский сказал мне"), выглядит круглым идиотом. Он играл в молодости роль в "Проверке на дорогах" Германа и совершенно не изменился. Проханов - трибун и поэт, но трибуна его обращена к российскому обществу задом. Проханов трибунит в пустоту и, кажется, искренне расстраивается, когда выясняется, что его гремящие речи никто не воспринимает всерьез.

Гельман говорит по делу, приводит аргументы, лаконично объясняется. Его никто не слушает, потому что нет в России спроса на интеллект, и задумка с Чиркуновым у них вышла слишком сложная.

Но вывод, я думаю, здесь такой. Тот накал, с которым в эфире Первого канала, обсуждают искусство в контексте пермских проектов, свидетельствует о том, что последние, определенно, удались. Передача Минаева - это перформативное подтверждение победы современного искусства в России.

творцы среди людей
inchief
kmartynov
В начале июня центр современного искусства "Винзавод" в рамках премии "Соратник" вручил специальный приз "Моральная поддержка" осужденным и находящимся под следствием художникам. Это благородное на первый взгляд начинание было несколько омрачено принципом, по которому комплектовался список "Моральной поддержки". Если оставить за скобками менее знаменитых художников-акционистов вроде Яна Пищикова, который в апреле устроил "перформанс" с въездом джипа в арт-галлерею, где находились люди, в этом списке сразу обращает на себя внимание фамилия Ильи Трушевского.

Трушевский, напомню, насиловал в арендованной квартире студентку-первокурсницу, а его гость, не привыкший к такой вольности столичных нравов, обратился в милицию. "Винзавод" не смог остаться в стороне от этого инцидента и поспешил выразить свою поддержку. Представляется, что вся эта ситуация разворачивается в традиционную уже для России плоскость: гражданское общество против полицейского произвола. Однако никакого произвола в данном случае нет. Следователи МВД, кажется, даже нашли Трушевского социально близким элементом – не удивлюсь, если сотрудникам милиции даже нравится его творчество, например, проект "Сладкое". По крайней мере, вопрос об аресте художника, обвиняемом в совершении тяжкого преступления, ими не ставился.

Более того, против Трушевского в данной истории выступили и представители некоммерческих организаций, защищающие права женщин. Так что стандартизация в стилистике "плохие парни против хороших парней" тут не проходит. И в этом случае стоит разобраться, что именно морально поддержал в данной истории "Винзавод". Куратор премии Николай Палажченко, обнаруживший, что его подвиг не прошел незамеченным, уже выступил с неким подобием извинений, заявив о том, что нельзя смешивать профессиональную деятельность художника и его личные моральные качества. Так, дескать, и в Европе принято делать. Но такая попытка оправдаться задним числом, нужно признать, выглядит крайне неубедительно.

Для того чтобы понять, кого или что поддержал в данной ситуации "Винзавод", нужно вспомнить, как вел себя Илья Трушевский после встречи с сотрудниками милиции. Он писал яростные тексты в своем блоге, доказывая, что он "просто любит жесткий секс" и что деревенщина, которую он милостиво приютил в своей квартире, не смогла оценить его утонченных вкусов, приняв все происходящее за банальное изнасилование. В определенном смысле речь шла о художественной акции, которая по своей природе (как принято и в Европе) снимает с художника моральную и, видимо, уголовную ответственность. В ближайшем рассмотрении все это выглядит как дурная школьная достоевщина: тварь я дрожащая или современный художник? И Трушевский, как ему самому представляется, разумеется, не тварь. В этой системе ценностей твари - те, кто не дает ему насиловать женщин. О чем Трушевский и сообщал всем желающим через свой блог до тех пор, пока не нанял адвоката.

Специальный приз "Моральная поддержка" от "Винзавода" рожден той же псевдоницшеанской логикой. Он вовсе не является случайным жестком, формальностью или ошибкой. Мораль художника выше морали рабов. И оценивать поступки "креативного класса", согласно этой логике, нужно именно с этой надчеловеческой перспективы. "Винзавод", породивший безответственных и инфантильных "творцов", сам же им поддержку и оказывает. Ведь жить среди людей – это совсем не то же самое, что плавать в сладкой пене перформанса. Здесь за свои поступки нужно уметь отвечать.

Этот принцип, в частности, означает, что организация, морально поддерживающая художника Илью Трушевского, должна быть готовой столкнуться с организованным сопротивлением общества. Бойкот "Винзавода" в этом контексте выглядит вполне осмысленной, разумной и даже необходимой акцией, несмотря на крайнюю маргинальность его инициаторов.

http://russ.ru/Mirovaya-povestka/Tvorcy-sredi-lyudej

(без темы)
inchief
kmartynov
Душераздирающая дискуссия на тему Папы, Презервативов и Постмодернизма.

(без темы)
inchief
kmartynov
Только что вернулся из Фаланстера, где купил бестселлер:



Я сам абсолютно художественно невежественный, и если в области академической музыки у меня еще есть какие-то скудные познания, то к картинам могу только читать подписи в музеях, делаю это с выражением. В следующем поколении это нужно исправлять, короче говоря.

(без темы)
inchief
kmartynov
Ходили к родителям. Они подарили Алисе мячик.

Еще ходили к Маше muramur. Она подарила Алисе книжку-раскраску Ренуара.

Потом ходили в "Детский мир". Купили Алисе лошадку.

- Девочка умерла? - спрашивает сегодня дежурный врач, изучая постановление Колодкина.

Утерянное искусство полетов
inchief
kmartynov
Статья atorin об искусстве полетов отечественных ученых:



Когда-то мы умели летать.

Я родился, рос и учился в СССР. Когда началась Афганская война я слушал лекцию по электродинамике на втором курсе института. Читал нам ее автор учебника, довольно молодой и энергичный профессор. В институте его считали гением. Много лет спустя я пытался устроить его на работу в Америке, сейчас он, кажется, живет в Канаде.

Обещают оптимистическое продолжение.

Философы только различным образом изменяли мир
inchief
kmartynov
00:33 22.07.2005
Философы только различным образом изменяли мир

а дело состоит в том, чтобы его уничтожить.


Замечательная была бы в свое время программа «Гордон», если бы в ней не было ведущего Гордона.
Для него, я вот сейчас слушаю одну запись, условные Малевич, во-первых, все еще наивно противопоставлен условному Веласкесу, во-вторых, его «тошнит от [условного] Черного квадрата» (в отличие от картин условного Веласкеса, которого «никто не отменял»), а в третьих все это якобы репрезентирует противоречие между современным искусством и классикой.
Вадим Руднев рассказывал, что ведущий Гордон задает умные вопросы по шпаргалке.
А в моей группе была девочка-журналистка, которая предлагала на факультете устроить встречу с ведущим Гордоном. Бедная девочка.


А в остальном же, программа “Ленин в современной культуре" вполне не плоха.
Там в частности, поднята одна серьезная проблема. Если художник есть тот, кто отражает мир, то современные выставки, полные shit, есть ни что иное как подлинное отражение мира. Идиотская претензия на воспроизводство классического искусства в современном мире есть симуляция. Тогда, если принять теорию Лукача о том, что искусство есть способ борьбы с хаосом, воссоздание космоса, то художник сегодня невозможен. Лукач вообще создавал теорию умирающего искусства.
Оттуда же. Суть либеральной демократии – поставить человека перед ложным выбором, а затем дать ему в нем полную свободу.
О диктатуре пролетариата. Диктатура пролетариата – это когда никакой произвол надо мной и над кем-либо еще в мире невозможен. Когда ни один общественный вопрос не будет решаться кулуарно.


read more at равновесие с небольшой погрешностью

Вальтер Беньямин о русской игрушке
inchief
kmartynov
Русская игрушка - самая богатая, самая разнообразная. 150 миллионов, населяющих страну, делятся на сотни народностей... Следовательно, существуют игрушки в сотнях вариантов образного языка, из самого различного материала. Дерево, глина, кость, ткань, бумага, папье-маше используются в чистом виде или в сочетании друг с другом. Дерево при этом - самый важный материал. Почти повсюду в этой стране больших лесов достигли несравненного мастерства в ее обработке: резьбе, раскрашивании, лакировке. От простых петрушек из белой и мягкой ивовой древесины, от натуралистичных фигурок коров, до искусно расписанных сверкающих красками лакированных шкатулок, на которых изображены крестьянин на тройке, селяне у самовара, жницы и лесорубы за работой, и вплоть до огромных скульптурных изображений древних сказаний и легенд, деревянные игрушки заполняют магазин за магазином на самых престижных улицах Москвы, Ленинграда, Киева, Харькова, Одессы.
Самая большая коллекция собрана в московском Музее игрушки. Три шкафа в музее заполнены деревянными глиняными игрушками из северной России. Крестьянская, грубоватая внешность этих кукол из Вятской губернии находятся в определенном контрасте с их чрезвычайно хрупкой субстанцией. Но они успешно проделали дальний путь. И хорошо, что они нашли в московском музее надежное убежище. Ибо кто знает, сколько еще сможет противостоять этот реликт народного искусства победному наступлению техники в современной России. Говорят, что спрос на эти изделия, по крайней мере в городах, уже сходит на нет. Но там, на севере, у себя на родине, они еще живут, в крестьянской избе свободными от работы вечерами их по прежнему лепят, раскрашивают яркими красками и обжигают.